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我看泰山石敢当崇拜(三)石敢当崇拜也是人们对先祖生产生活经验的崇拜
添加时间: 2013-11-09    作者:    来源:   

石敢当崇拜也是人们对先祖生产生活经验的崇拜
                                 ——我看泰山石敢当崇拜(三)  
姚 太 中

    石敢当功能诸多。镇宅、辟邪、厌殃、化煞、防风、治病、祈福乃至起到门神、颇类似保卫科乃至当前保安的功能。其实,这是我们祖先对生产、生活经验尊崇的一种演化。我们的民族本是一个多神、泛神的民族,且又务实,最讲实际、实惠。只要是有用的,好用的,对后人有益的,便可以拿来并对其顶礼膜拜。我们的祖先最初由半地穴式居住方式逐步转到地上建筑,半地穴式建筑无法御水,土夯的墙壁并不坚固,用石块垫以基础,房屋加固了。所以石块就有了镇宅的作用。房屋缺角、漏风,补以石块,就可以镇宅、辟邪。山东和福建是石敢当崇拜的两个中心区域,福建的石敢当多以狮形为主,其有防风、化煞的功能。甚至还赋于其防火的功能。厦门、金门的石敢当又叫“风狮爷”,尽管狮子这种动物是随着佛教传入中土而成为国人的吉祥物。房屋、街巷、村口立一风狮爷,可保村民平安。出海,则遇风无险。至于治病、祈福,更是与最初的砭石疗法有关。早期的针疗,所用皆是石针。石针可以治病,石敢当就可以起到大夫、白衣天使的作用了。于是民间传说石敢当夜间化身郎中,至病人家行医。泰安邱家店旧县村(秦济北郡治博阳所在地)至今仍流行每年正月十六走石桥,祈求一年健康的习俗,皆因此处石桥,古有石老人(石敢当的一种化身)曾立于此的原因。

    几千年来,占据主导地位的思想是儒家思想。尽管春秋战国是百家争鸣,天下之学,不归于杨则归于墨。但秦汉以后,儒家独统天下。儒家最讲天地君亲师,但对百姓而言,天,高不可及;地,厚不可测;君,天高皇帝远;余下只有亲、师两字。族中有祠堂,家里有牌位。尊亲敬师,实际上是对祖先生产生活经验的尊崇。春耕、夏种、秋收、冬藏,成书的有《四民月令》、《齐民要术》,口口相传的则是二十四节气及其他民俗。至于赤道、黄道、二十八宿,本是远古先民在星空下根据实际农作而总结出来的东西,但后人已不甚了了。连明末大学问家顾炎武都感慨,上古时孩童都懂得天象,到顾炎武生活的年代,连做学问的人都看不懂史书中的天文志了。焦虑喧嚣的社会,浮躁的心态,电视网络的干扰,还有谁能静下来思考一下,我们的先祖当时究竟想了些什么?做了些什么?

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