泰山石敢当文化节组委会讯（记者 刘璞）

　　相传,1661年郑成功收复台湾,许许多多从大陆远赴台湾的官兵,日夜饱尝思念家乡之苦。郑成功的水师绝大部分也是来自于福建,而福建人一直以来非常崇拜泰山,为此,郑成功自上岛后就计划修建一座东岳庙。

　　郑成功与泰山有着千丝万缕的联系。郑成功远征台湾驱逐荷兰侵略军之后,在台湾大举恢复明朝的礼制。郑成功是福建同安人,福建人非常崇拜泰山,信奉泰山神,郑成功的水师把泰山神信仰带到了台湾。

　　虽然,郑成功到达台湾的当年就去世了,没来得及为泰山神修庙,但他的儿子延平嗣王郑经,却完成了父亲的遗愿,在当时东宁省的省城,也就是今天台湾的台南,修建了台湾第一座东岳庙,完全按照明朝的礼制规格,供奉了泰山神。从此泰山神就在台湾安家落户。

　　在此后300年的历史变迁中,“泰山石敢当”普遍存在于台湾各地。嘉义大学中国文学系教授徐志平曾经在《泰山文化在台湾》中特别提到,郑成功打败荷兰人后，军队驻扎在安平附近，将士操练后回到家里，把狮面盾牌挂在墙上，刀剑插入狮面盾牌的牙缝铁勾，从外看来即成狮子咬剑，此即为剑狮的由来。但上述的说法可能只是后人想当然尔的解释，因为明人午荣等人编的《鲁班经》已经有“狮子衔剑”的“泰山石敢当”，则剑狮怎么可能会起源于明郑时期?而且，在中国南方的客家土楼，也发现有“虎头咬剑饰”，其状与“剑狮”十分类似，或许此俗只是由郑成功所带来的军民传入台了。现在台湾一共有25座东岳庙,其中最有影响的除郑成功之子所建的台南东岳庙外,还有一座是非常重要的,就是宜兰的东岳庙。2006年是宜兰东岳庙建成150周年,当地举办了一个“嘉年华大会”作为庆祝活动,把泰山神的庙会变成一个西方的狂欢节。这说明经过300年的变迁,不仅泰山神在台湾安家落户,泰山神信仰也早已在台湾生根发芽,变成台湾民间信仰的一个组成部分。   
 
    此外，每逢中秋佳节,思乡之情更是波涛汹涌不可阻挡。为排遣士兵在佳节思念家乡亲人的愁绪,郑成功及部下洪旭与兵部衙堂的属员,就想出了中秋博饼这个游戏。在古代,“博”译为然,是一种棋类游戏,在这里,没有赌博的意味,而是象征一种喜庆的节日。“博饼”,是闽南人几百年来独有的中秋传统活动。一群人围坐桌边,桌上放一个大海碗,每人轮流抓取六个骰子,掷入碗里,根据骰子的点数,评出奖项,并以各级科举制度的头衔命名,博中状元的人,预示着一年当中将要交好运。于是,官兵们在游戏的欢声笑语中,忘却了思乡的愁苦,获得了欢乐与喜悦。而郑成功则在一旁祈祷着泰山神的庇佑。

　　厦门人对中秋节格外重视,甚至有“小春节,大中秋”的说法。自2003年起,厦门每年举办一届中秋博饼节,用民俗活动的形式来弘扬这份非物质文化遗产。2008年,中秋博饼入选第二批国家级非物质文化遗产名录。如今,作为一项国家级非物质文化遗产,厦门博饼文化正逐渐冲出厦门,走向全国,成为一种流行文化。

　　厦门博饼风俗,讲究的就是一个开心,就是博一个好彩头,大多数人都愿意相信,博中状元的人,一年运气总是会特别好,这当然是因为博饼活动里倾注了人们的感情寄托。

　　厦门大学中文系教授易中天认为,博饼本质上是一种略带博彩性质的游戏,但作为游戏,它有“有惊无险、有竞无争、贵在参与、皆大欢喜”的优点,这样好的游戏娱乐应当推向全国甚至全世界。